中国人“家”的观念非常强，因此，盖房或者买房是我们人生的一件大事。家具，作为“家”这个空间里的填充物，即是我们生存生活不可缺少的实用器具，又是为“家”中环境添辉加色的摆设之物。在长期的生活积累中，古代中国人已经形成了一套相对稳定的家具陈设思维模式，至今仍然在影响着我们。
1、家具陈设的对称观。世界上没有哪种文化和中国一样，配置上强调主轴。这种中轴对称观，不仅显现于中国建筑布局和汉字中，在家具本身的造型和家具在室内的陈设上都有所体现。无论是普通人家的厅堂，还是皇宫贵族的家具陈设，都可以隐约感受到一条内在的“中轴线”。
在明清两代的统治阶级的室内，家具布置更要求成双配对的对称陈设。厅堂内以桌案或檐炕为中心，配以成组的几椅，厢房内橱柜和书架也力求成对摆列，严谨划一。透过这种家具的“对称”布局，创造一种独特的空间感，能更多地感受到庄严、稳重、肃静、平和之势。
2、家具陈设的风水观。风水观是在天地人合一作用下，中国人对自然的一种独特认识。尽管有人持怀疑态度，风水观对家具在室内的摆放也产生了一些影响。比如，镜子是古代避风去邪的器物，在民间院落的门前或窗前就常可看到“风水镜”。门窗的朝向和吉向关系很大，如有不符又无法改门时，就只能求助于镜子了。
室内梳妆镜和衣柜镜的摆放同样有讲究。中国风水强调“气”，镜子对着人，人的“气”就会反射掉一部分，对身体不利。所以，家里的衣柜镜和梳妆镜是不宜对着床或写字台的，如果实在摆不开，可以用屏风来挡住。从风水的角度来看，屏风是用来避邪挡气流的家具，这或许是自古以来屏风就受人喜爱的缘故之一吧。
总之，风水影响了几千年来中国人的空间观，它对家具在室内的摆放禁忌还有很多，比如床不能和门相对，床不能置于梁下，等等。这些，也应该是中国家具陈设的民族特性之一吧。
3、家具陈设的空间观。在室内空间中，家具即占据一定的空间，又充当室内空间关系的构成部分。这样一来，室内空间的尺度、形态、结构和设计基调等，自然对家具的选择配置和组合产生一定影响。在熙和园的乐寿堂内，用屏风、博古架、碧纱橱等家具来分隔室内，造成一种若断若续、若分若合、若开若闭的空间效果。
两千多年来，中国汉族人生活空间其实没有变化，一直以“三间房子”（中间为堂，左右为室）为基本单元，即使是大宅栋宇连云，主人之居也不过内外三间。有了这种认识，再看中国家具在室内的陈设方法，其实就非常单纯，一般都是以某个大件或核心家具为中心，再成双配对辅助家具，和“一堂两室”的建筑空间布局异曲同工。
4、家具陈设的整体观。一方面，家具的设计者强调家具的整体造型把握，造型、装饰和结构浑然一体，是中国传统家具的一大特色；另一方面，强调空间内家具的整体布局和造型风格的一致性。比如，厅堂正中置屏风，屏风前置椅或两圆凳，两侧又设相对的几把椅子。书房和内室家具可以随便一些，但几、椅常常是成双配对的。
5、家具陈设的环境观。任何家具的陈设都要考虑和整个室内环境的关系，将家具看作是室内环境不可分割的一部分。在古代，人们在形象思维上，非常注意家具艺术在生活情调上对环境气氛的渲染作用。比如，权贵们为了炫耀其显赫的地位，常常利用屏风和椅榻等家具群组配合，形成一种室内的气氛渲染。